《華豫之門》在全國收藏欄目中率先引入市場概念，邀請活躍于國內(nèi)外拍賣行和古玩市場、具有鑒定能力的業(yè)內(nèi)資深人士擔(dān)任市場觀察員，評估藏品，解析市場風(fēng)云，靠文化內(nèi)涵贏得欣賞，而不是以價格為噱頭吸引眼球。

　　眾人皆羨慕王世襄“活著玩、玩著活”的閑雅心境，殊不知他中年以來的超人勤奮更是事業(yè)成功的關(guān)鍵。1958年起，黃苗子被請到王世襄先生私宅居住，他回憶早上四點多，暢安書房的臺燈，就已透出亮光來了……三四年工夫，王世襄就以刻蠟版的方式，油印出《髹飾錄解說》《畫學(xué)匯編》《清代匠作則例匯編》《雕刻集影》等數(shù)十萬字的專業(yè)述作。直到晚年，他仍舊堅持黎明即起，投入工作。勤奮玉成了他的事業(yè)，也力挽他早歲的荒嬉。

　　清代陶瓷造型上給人的和諧美主要是來自于形式美，平衡是成為形式美的一條原則，平穩(wěn)使得陶瓷造型變得更為豐富，也更有趣味，富有變化的平衡還使得陶瓷形態(tài)靜中有動形式美感加強，陶瓷造型中的平衡表現(xiàn)為多方面，占陶瓷重要成分的如方形、圓形等對稱狀態(tài)造型。球形體在造型設(shè)計活動中是被運用的最經(jīng)常、最普遍的基本形態(tài)，圓球體無論是在人們心理上，還是生理感受上易于激發(fā)一種愉快和安逸的情緒。

　　綠銹的形成又有南北方的差別，地質(zhì)帶酸性的地區(qū)氧化程度也相應(yīng)嚴重些。北方干燥，雨水少，不易干，則銹色堅硬。南方多雨水且潮濕，氧化層較松且多呈藍綠相間二色。例如南宋錢幣發(fā)行于南方，放出土于南方較多，受地理環(huán)境的影響，錢幣一般呈藍綠色。如發(fā)現(xiàn)淺綠銹者，則此錢有問題。如果入土區(qū)域燥熱，銅銹會呈紅紫色，但這種銹色不會單獨存在于錢體上，必伴有綠銹混雜在一起，稱之為“紅斑綠銹”。如發(fā)現(xiàn)錢體通為紅銹，應(yīng)屬假錢，它是造假者將偽品放入爐中燒紅。這種仿銹膚淺，明眼人一看便知是假。

　　看《華豫之門》節(jié)目，盡管沒有講座式的長篇大論，沒有吸引眼球的獵奇，但在面對一件件積聚了一個時代精華的藏品時，在專家娓娓道來的點評中，觀眾透過文物看到歷史，為祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而自豪，為祖先的精湛技藝而贊嘆。同時在持寶人起伏跌宕的故事中，讓觀眾領(lǐng)略《華豫之門》倡導(dǎo)的“收藏財富收藏歷史 收藏文化 收藏豐滿大寫人生”的收藏真諦。

　　古錢幣粘合拼接法,此種方法多用于連泉、合背、同文錢。取相同品兩至數(shù)枚，磨去沒錢的一部分，粘合拼接，即成連泉、合背或同文錢。還有磨去二個舊錢的背，拼合起來成為兩面文字。

　　范匏俗稱“模子葫蘆”。范匏的具體做法是當(dāng)葫蘆幼小時，將它放入有花紋的模具，秋天長成后取出，不僅形態(tài)悉如人意，花紋亦隆起宛若浮雕。這無疑是中國古代獨有的一項巧奪天工的傳統(tǒng)工藝。在大學(xué)種植葫蘆的同時，王世襄也開始研究范匏。1939年以后，王世襄因母親逝世而埋頭學(xué)業(yè)，不再種植匏器。但他親手制作的范匏卻由蟲販子趙子臣借給天津的陳某種，所成之器則流往香港。多年后，在香港的古玩市場上，被好事者錯當(dāng)作清乾隆之物出售。

　　黃苗子郁風(fēng)搬到王世襄的小院，住進東廂房的五個房間。在這里，黃苗子郁風(fēng)一住就是二十多年。用黃苗子郁風(fēng)的話來說，在芳嘉園的主人王世襄、袁荃猷身上，他們感受到現(xiàn)代社會中文人極為難得的沉靜、陶醉、投入、執(zhí)著。