華豫之門報(bào)名鑒寶節(jié)目開篇將由主持人向觀眾推介文化，華豫之門鑒寶欄目報(bào)名介紹歷史傳承和收藏特色，由專家組成專家評審團(tuán)，華豫之門鑒寶對參與活動的寶物進(jìn)行初步評選，華豫之門鑒寶環(huán)節(jié)將產(chǎn)生50件寶物進(jìn)入專家評鑒的復(fù)選階段，并在證書上加蓋印章，節(jié)目還為收藏愛好者提供一個與專家辯論的機(jī)會，達(dá)成與專家零距離的交流學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)個人的收藏夢想。
由于人們思維模式方面有自己的慣性，升級思維模式旨在豐富認(rèn)識事情的周密性和多維度；從固定型思維模式轉(zhuǎn)變?yōu)槌砷L型思維模式；從直線型、平面型思維模式轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw型思維模式；能透過事物的現(xiàn)象、表象看到本質(zhì)特征。譬如在瓷器新老真?zhèn)伪鎰e中，瓷器釉面貌似歲月滄桑、陳舊的并不一定是古瓷，釉面清爽干凈、比新瓷還"新"、“珠光寶氣"的卻是古瓷，還有對于要確定一件瓷器的年代，縱向上要與各時期古瓷釉面光澤強(qiáng)度及包漿瑩潤度去對比甄別，之后橫向上還要與同時期相近或不同窯口、相近或不同保存環(huán)境的古瓷去比較其釉面光澤度及其皮殼包漿特征。
應(yīng)多向有經(jīng)驗(yàn)的人請教，這對提高自己的鑒別能力有很大的幫助。如果有可能的話，尤其應(yīng)多向前輩文物鑒定家請教，他們經(jīng)過多年的研究、實(shí)踐，總結(jié)出了一套完整的鑒別經(jīng)驗(yàn)。這些鑒別經(jīng)驗(yàn)，對于古董鑒定，有著重要的指導(dǎo)作用。 勤學(xué)牢記是提高自己鑒別技能的重要因素。否則，即使有豐富的資料，高明的前輩、老師指點(diǎn)也無濟(jì)于事 古董類別繁多，例如:陶瓷、金石、書畫、雜件等等，因不同種類鑒定方法各不相同。一般鑒定師都是專攻一個或兩個方向，精通所有類別古董的鑒定師畢竟還是少數(shù)。 鑒定一件古董除了要鑒定它的真?zhèn)巍⒉馁|(zhì)，為了更好確定它的收藏價值，還要判定它的具體年代、出處（是否為大師作品，又或者是官制還是民間作品）等，非常復(fù)雜。因此鑒定者除了古董的專業(yè)知識外，還需要掌握豐富的歷史、文學(xué)、藝術(shù)、理化等方面的知識。
真與假、新與舊、好與壞、仿與贗想起來、論起來、說起來似乎是如此的簡易與簡單，但真正看起來、辨起來、分起來卻又分明是這樣的復(fù)雜與難辦！古玩鑒定只有正誤、對錯、是非，沒有專家、學(xué)者、權(quán)威！擺什么臭架子、裝什么死皇帝！在恢弘浩瀚的歷史面前、在攝人心魄的藝術(shù)面前、在鬼斧神工的工藝面前、在真假是非莫辨的客觀真實(shí)面前，無論你是學(xué)富五車的專家，是汗牛充棟的學(xué)者，是德高望重的權(quán)威，還是目不識丁匹夫，都是小學(xué)生、都是活孫子！古玩鑒定崇尚客觀、理性、公正，鄙視光環(huán)、頭銜、地位、履歷、年齡、職位、職務(wù)和職稱！
明代晚期，隆慶、萬歷以后，書壇還出現(xiàn)了許多風(fēng)格獨(dú)特和成就卓著的書法家。如徐渭、邢侗、張瑞圖、董其昌、米萬鐘、黃道周、倪元璐、王鐸、傅山等,徐渭以他縱橫馳聘的行草書來抒發(fā)胸中的郁憤。繼之而起的是邢侗、張瑞圖、董其昌、米萬鐘等四人。邢侗廣師晉、唐、宋諸名家書法，留有許多臨摹古帖作品。其書法筆力矯健、沉著圓渾，得力于鍾繇、王羲之。張瑞圖書風(fēng)奇逸，于晉、唐書法外另辟蹊徑，用筆體勢多方側(cè),給人以古怪奇特之感。米萬鐘與宋代米芾同宗,專學(xué)米字，筆法沉著渾厚，在北方以書法擅名達(dá)40年之久。此外，還有創(chuàng)草篆的趙宦光，專工隸書的宋玨等。但在晚明書壇，影響最大，開一代書風(fēng)的應(yīng)推董其昌。董其昌兼工楷、行、草書。他從17歲開始學(xué)顏真卿《多寶塔》，進(jìn)而師法晉、唐、宋名家。一生取王羲之的姿媚風(fēng)神、顏真卿的粗拙樸茂、宋人書法的率意自然，形成生拙秀。
節(jié)目通過尋找城市的“民間國寶”，為城市打造一張全新的文化名片，將當(dāng)?shù)氐膶毼镲L(fēng)采，展現(xiàn)給全國觀眾，并致力于挖掘城市文化特色、展現(xiàn)地方人文景觀，使城市歷史傳承、地方風(fēng)土人情得以充分展示，實(shí)現(xiàn)城市的文化夢想?！度A豫之門》節(jié)目每期聚焦一個城市。節(jié)目立足于當(dāng)?shù)厣詈竦奈幕滋N(yùn)，通過層層篩選，推出一件最能體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厣?、能成為城市文化名片的藝術(shù)品作為當(dāng)?shù)氐拿耖g國寶?！度A豫之門》節(jié)目已經(jīng)成為城市打造文化品牌的有效途徑。
玉器主要是指，出土以后沒有經(jīng)過清洗處理，玉器表面粘結(jié)著土質(zhì)和氧化鐵銹斑，這些沉降物質(zhì)是經(jīng)過，地下長期存在的濕度和不同的接觸物，使玉器表面受到不同程度的影響。會受到不同程度的侵蝕氧化，造成失亮或表面附著一層漿狀物質(zhì)，這些現(xiàn)象通常為皮殼。當(dāng)玉器出土后，經(jīng)過百年的人為盤磨把玩，又會使玉器表面形成一種油質(zhì)感及透潤感，這種現(xiàn)象也稱為包漿。
包漿又稱“黑漆古”，它是在悠悠歲月中因?yàn)榛覊m、汗水，把玩者的手澤，或者土埋水浸，經(jīng)久的摩挲，甚至空氣中射線的穿越，層層積淀，逐漸形成的表面皮殼。它滑熟可喜，幽光沉靜，告訴你，這件東西有了年紀(jì)，顯露出一種溫存的舊氣。那恰恰是與剛出爐的新貨那種刺目的“賊光”，浮躁的色調(diào)，干澀的肌理相對照的。所以但凡是一件老東西肯定是有包漿的，觀察包漿的老氣程度是古董鑒定技術(shù)最簡單的第一個小方法。
銅器主要表現(xiàn)為銅質(zhì)的氧化，使其產(chǎn)生銅銹，這種銅銹是經(jīng)過地下溫度濕度，及各種氣體的長期侵蝕形成的。因而，銹斑顆粒度和密度極其細(xì)膩粘結(jié)力也極強(qiáng)。我們知道銅器成形后的表現(xiàn)，應(yīng)該是金黃色，但是在地下，受環(huán)境的長期侵蝕，或者常規(guī)下的空氣氧化，都會使銅器從金黃色變?yōu)樯铧S色、暗黃色、棕黃色直至變?yōu)楹谏⒕G色。幾種顏色的變化說明，長期逐步的演化，使其表面形成一層氧化皮，這種現(xiàn)象稱為銅器的皮殼。
現(xiàn)在很多藏友之間互相不太服氣，一些藏友買了假東西，大家就罵他，人家感覺很委屈。這樣壓制、打擊、都是不好的。有些人可能買了假東西，自己沒有意識到，對于這種人應(yīng)該幫助、教育、啟發(fā)讓他自己覺悟這個東西是假的。有的人認(rèn)為自己高明，自封專家，這種人太渺小了，不知道中國陶瓷文化博大精深。在祖先面前，在這么多藝術(shù)品面前，你沒有資格自封自己是專家。