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　　 "周代杜撰夏王朝說"是不能成立的。沒有任何確切證據(jù)表明周代"杜撰"出一個夏王朝。周人"杜撰"夏的推斷不合情理。出土文獻(xiàn)材料表明，周代之前已有夏。無論是"戰(zhàn)國杜撰說"、"東周杜撰說"，或是"西周杜撰說"，都與歷史事實不符。

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　　 江西景德鎮(zhèn)湖田窯與廣東潮州筆架山窯同屬于燒制青白瓷的瓷窯體系。本文通過對宋代景德鎮(zhèn)湖田窯與潮州筆架山窯青白瓷的窯爐與窯具、裝燒工藝、制作工藝、品種與造型、胎體與釉色、裝飾等各方面特征的研究和梳理，并在此基礎(chǔ)上對其關(guān)系問題進(jìn)行探討，發(fā)現(xiàn)兩窯既有同時代的共性，又因地域的不同而有所差異。筆架山窯青白瓷既是受湖田窯青白瓷的影響而產(chǎn)生的，又具有明顯的區(qū)域特色。

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　　 小河西文化得名于2世紀(jì)8年代發(fā)現(xiàn)的內(nèi)蒙古敖漢旗小河西遺址。關(guān)于該文化的性質(zhì)，學(xué)術(shù)界至今沒能形成一致的認(rèn)識。近年來，隨著田野考古和整理研究工作的不斷深入，又有一些重要的考古材料得以發(fā)表。本文在重新梳理和分析以往和新近公開發(fā)表的相關(guān)考古資料的基礎(chǔ)上，對小河西文化的特征、年代、分布、類型、去向等問題做了進(jìn)一步探討。認(rèn)為小河西文化是遼西地區(qū)早于興隆洼文化的一支獨立的考古學(xué)文化，年代在公元前62年以前，是興隆洼文化的前身。依據(jù)現(xiàn)有材料，可把小河西文化進(jìn)一步區(qū)分成兩個不同的類型，即白音長汗類型和查海類型。9年7月，在南京雨花臺區(qū)西營村清理了4座灰坑，出土一批六朝遺物，包括瓷器、陶器、筒瓦和瓦當(dāng)?shù)?。根?jù)遺物的用途，可分生活用具和建筑構(gòu)件兩類。生活用具包括瓷器和陶器，以瓷器為大宗，瓷器以碗和罐的數(shù)量居多，還有盤、六足硯、壺和長頸瓶等，而陶器數(shù)量較少，有盆、甑、甕、帷帳座等。瓷器多施青綠或青黃釉，部分有冰裂紋，胎和釉結(jié)合緊密。依據(jù)器底和器壁紋飾的不同，文中把瓷碗分為四型；瓷罐有雙系、四系和六系三類；瓷盤多飾有同心圓蓮子的蓮瓣紋。依據(jù)器形的特征和紋飾判斷，這批瓷器的年代應(yīng)為南朝晚期。建筑構(gòu)件有筒瓦和瓦當(dāng)兩種，瓦當(dāng)又分為蓮花紋瓦當(dāng)和獸面紋瓦當(dāng)兩類。蓮花紋瓦當(dāng)以細(xì)部紋飾的差異，可分四型，其中包含有復(fù)瓣(寶裝)蓮花紋瓦當(dāng)。獸面紋瓦當(dāng)僅發(fā)現(xiàn)1枚，獸面刻畫比較抽象，裝飾意味更濃。參照共出的瓷器年代，這批蓮花紋瓦當(dāng)具有比較典型的斷代意義。該遺存對研究六朝都城的物質(zhì)文化面貌具有重要的價值。